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洪蕾 国学与医学
时间:2012-06-28

 

 

文稿提供:重图志愿者协会 郭燕 速录师

讲座主题:《国学与医学》

    师:洪蕾  

 

 

 主持人:各位听众,大家下午好!

    欢迎来到第900期重图讲座现场,今天同样带给大家的是由重庆图书馆与《健康人报》共同主办的《健康大讲堂》,今天走进大讲堂的这位老师曾经也来到过重图讲座为大家带来过讲座,是我们非常喜欢和熟悉的洪蕾老师,今天她同样为大家带来关于国学与医学这样一场讲座,希望大家能够喜欢。同样希望大家把今天洪蕾老师为大家准备的一些知识,关于如何把国学和中医学方面结合起来的知识运用到我们平时的生活当中,让我们调整到一个平衡的状态,使大家的身体达到非常健康的状态。

    好的,接下来让我们用掌声请出重庆医科大学中医药学院教授、硕士生导师洪蕾老师,大家掌声欢迎!

    洪蕾:谢谢!各位朋友,大家下午好!

    我们今天讲座的内容,大家看字幕上面写的是《国学与医学》,为什么要写国学与医学?大家想一想,现在在咱们国家里面又有中医又有西医,中医也好西医也好,它的不同区别点到底在哪个地方?也就是在咱们国家更有选择的是什么?比如我生病以后又有中医可以选择,又有西医可以选择,所以我们今天老百姓就搞不清楚我到底是选中医好还是选西医好,我在什么情况下选中医,什么情况下选西医,是不是就有这个问题了?

    实际上这两个医学的最大冲突在于它的文化冲突,不在于它的好不好,各自都有各自的优势。也就是说在中国文化背景下它的医学肯定只是会到当时中国人思维的影响。中国人的思维习惯它怎么来影响?刚才我们还在聊天,最近有一个电视剧叫《红娘子》,里面有一个小西医,招聘他的时候那老头就问他,你说中医好还是西医好?那个小孩就不好回答,他说这个问题太难回答了。但是他给老头打了一个比方,他说这个好比打仗,西医就主战,就是主要攻击它。为什么呢?你看咱们西医的内科治疗一般情况下比如就是杀菌、灭毒还有切除,就是西医外科的话拿把手术刀,你哪儿坏了我就给你切掉,切不掉的咱们就换,那我就移植。如果是西医内科的话我必须搞清楚谁惹了我,我把这个细菌找出来,它是阳性细菌还是阴性细菌,针对不同情况选择不同的抗生素,所以它主要是针对性的治疗,主战的多。中医就不是这样的呢,中医它就主和。为什么主和呢?它认为在这个大自然里面最简单的一个问题,就是这个大自然既是细菌的也是病毒的同时也是人类的,好的坏的它都在这个空间里面,谁也杀不死,谁也杀不完。所以为什么现在越杀越多,五十年代的时候我们青霉素都可以搞定它,抑制药用到头孢,都第五代抗生素了。为什么呢?你在杀它,它也在进步。所谓与时俱进。所以杀到最后它就来一个超级细菌,反正人类没有见过,比如像SARSHN1这些就是细菌慢慢越来越变种,你来对抗我也产生抗体,然后大家就与时俱进。所以人类和自然的斗争永远没有休止,你要去杀它,那它就不断的前进。

    所以现在问题是什么呢?我们经常说打老鼠,现在剩下的老鼠就是个头最大、智商最高,你也杀不死赶不绝。这就给我们人类提醒了一个什么问题呢?就是这个大自然是我们共同的,在这个里面中医的观点很简单,我强一点你就侵犯不了我。所以它就老提倡扶正驱邪来求和,找一个平衡点我们大家都能够在这里面和谐共建,这就是中国的思维。

    所以在这种情况下我今天想给大家介绍什么呢?在国学影响下的医学是什么呢?它是“以生生利易”。中医看病不在于把谁杀得死,把谁治得了,中医看病不治病。那它干什么呢?他看你怎么活得下来,这是第一个问题。所以它的立足点完全不一样,不是像西医一来把谁杀死,把病毒要杀死,细菌要灭掉,癌细胞要杀死。而中医是考虑这个人怎么活下来,活是第一步的,他就可能带菌生存,带瘤生存。我们每个人的身上都有差不多一公斤的细菌,也就是有肝脏那么大一大堆细菌,你强的时候它就不犯病,你弱的时候这些细菌全部都泛滥了。因此在这种情况下大家知道有一个什么最大问题呢?一定要找一个你和细菌、病毒感染之间的平衡点,什么情况下你强,什么情况下你会犯病,这就是我们关心的问题。

    所以中国的医学它是“以生生利易”,《易经》里面提到的“生生之谓易”。就是易学是什么呢?就是生,不断的生。所以我们说中国的医学里面有一个最大的问题是养生,养生是中华民族特有的生存智慧,没事把生命拿来养着玩而不是把细菌拿来杀者玩,这是一个问题的两个方面。一个是管邪气,我要杀菌、灭毒;一个管正气,中医老认为正气内存邪不可干,你要强了谁也惹不了了。

    所以在中国文化里面最大的文化《易经》,大家都听说过,易学里面最大的问题是什么?易学是讲什么的,易学从第一卦开始乾卦,第二卦坤卦,那就说明什么呢?天体它是自己不断的在运转,没有外动力。听懂这个意思没有?太阳升起来下坡不需要外动力,它自然而然天体就是这样的。所以在这种情况下它有一个自强不息。所以在咱们乾卦里面一说到就是“天行健,君子以自强不息”,这最后化成咱们的民族精神。它认为天体的运动是自然而然的,自己来的。而自己来的目的是什么?太阳也好,雨露也好,最后照耀到大地,地是坤,地承载配合,万物就生长出来。所以在咱们人类的眼睛里面看到的是什么?天地的气一交流了以后万物生长,这就是中国最大的文化。也就是《易经》里面讲的最大的“易”,就是日月推移为一岁,就是日往月来,太阳月亮互相交替,人体就有了亮,就有了光明。太阳在上面不断照耀,雨露不断在上面散播,然后大地就呈现出一片生机勃勃。所以中国人眼睛里面很简单,那就是生,万物向生,什么东西都是研究生。所以大家看过叫《易测学》,实际上就是我们说的算命,它就有一个生辰八字,就是以你生的时候为利易,我们很多人对《易经》,你可以拿去算命,我拿来搞医学,所以并不是说中医就跟算命的一样,实际上就是一把斧头,你可以拿来砍树,也可以拿来杀人,它仅仅是一个工具而已。

    所以《易经》里面就是看你怎么理解,《易经》一直从第一卦一直到最后一卦就是讲不断的交流,交流出不同的状态来,所以它一直都是交流,它六十三四卦,最后一卦就是未济,什么叫未济?水火未济,未济是什么?这个事没完,虽然我是最后一卦,表示着下一轮的交流又开始了。所以中国人最大的文化那就是天地交流,阴阳交流。在这种情况下交流的目的是什么?有生命。所以中国人最重视的能够生,而不是研究怎么死。所以它的医学救治在这种思维影响下是看这个人怎么生存下来,怎么活得更好是它研究的主要目的。

    另外一个大家都比较了解,农耕文化。中国是农耕文化大国,中国农耕文化就决定了他的思维方式,并不是说我是农民我就落后。是什么意思呢?因为我们中原文化都是在河南、山东这一带,这一带的起源是黄河流域,它的自然物种比较丰富,春生夏长秋收冬藏,就是你可以不劳动,包括中原地区你不劳动的话它就有五谷出来你就可以养活自己,到这种程度。

    我们老祖宗在这个区域活动会给我们带来一些什么问题呢?你看在西方,大部分的国家生活在北寒带的地区,我在俄罗斯曾经工作过两年,每年一到10月份就开始下雪了,中国人过去种菜的10月份都回国第二年5月份再去,第二年5月份才解冻。我们要过冬天的话就要准备很多的罐头,冬天就没有菜了,进来的菜都是进口的西红柿、连白等这些东西。大家想一想,我们那个年代神农尝百草的年代,大家听过吧,神农为什么去尝百草?他没事啊,为什么要尝百草,是因为要治病还是要吃饭?神农尝百草是因为先前的时候人少,野兽比较多,足够吃了,那是伏羲年代,就是我们创世始祖伏羲。到神农的时候人民多起来了,野兽少了,粮食不够吃,那吃什么?所以神农才去尝百草,去找可吃的粮食。在找可吃粮食的同时发现有些东西可以治病,是这样来的。所以一把草一手药的问题。

    在这种情况下你是有长草的地方可以找,而在比如说偶尔它就没有可以长的,土地都是不毛之地,都是冰天雪地,零下二十多度,雪都老厚的,到第二年才话,他就没有东西吃。你想一下,如果是你活在那个地方你会想什么办法生存下来?想一想,动物不够吃的情况下,这个地方冰天雪地没有农作物你怎么活,你会干什么?你就只能干两件事,一是想办法到外面去买,你买的话商业是不是很发达?你看国外的商学院是不是比咱们国家的商学院办得好?经商的话那就是国外做得好一些。二是去找,到另外的地方找,结果另外的地方被其他部落占领了,就会发生战争,就会打。所以在这种文化背景下西方的医学就是杀灭、切除这种办法,都是带攻击性的。中国它是春生下长秋收冬藏,他想的办法就是老天爷下点雨就能长出来,它只要活着的就可以长出来。

    你想,在这两种文化背景下发展起来的医学是不是就完全由这两个民族不同的文化造成的?所以说国学不要搞得那么玄,它就是中国人的思维,受中国地理条件限制我只能这样想。比如在古代没有卷帘门,你让他脑袋里面想个卷帘门可不可能?他不可能。就是医学的发展不可能超越当时的历史条件水平,它的政治经济文化水平。

    我想问一句话,祖国医学的奠基之作是哪本书你知不知?《皇帝内经》,这很多人都知道。那谁知道《皇帝内经》是哪个朝代写出来的?知不知道?有人说汉朝吧,那个“吧”字代表着疑问?为什么咱们今天叫汉族?想通这个道理没有?比如说秦始皇打赢的话咱们今天可能叫秦族,如果蚩尤打赢了可能咱们都叫苗族,想通这个道理了吧。所以汉代是我们国家整个民族奠基的时候,所有的文化都是来自于汉代,周代以后的东西都被汉朝继承下来了,然后经过先秦。但是汉承秦制,汉朝很多制度都跟秦朝一样,而秦朝又是从周代走过来,很多文化就是一脉相承的。所以为什么中国文化没有断代。

    这种情况下就有什么问题呢?总结一下。

    第一个问题,它生生不息的概念,中国人就讲生,生生不息的概念源于自然而然,太阳升上去要落下来,今天的太阳跟昨天的不一样,但是它永远都要升,这个规律不会变。所以《易经》里面讲的“不易”,永远不变,那就是这个事的规律不变。所以中国人对科学的评判标准跟西方不一样,中国人最大的科学,你只要符合这件事的规律(因为规律从来不会变),你所有的努力天时地利人和,人的努力一定要和着自然的节拍,也就是这件事的本身内在规律性。就是我们经常说的你非要反着扭,你那就要遭殃。人日出而作,日落而息,这是古人早就知道的。你说我不,我偏要白天睡觉晚上出去,你偏要把这个作息时间搞颠倒,那生物钟就乱套,这就是惩罚。所以每件事都有它的规律性。所以,源自自然而然,不是圣人规定,用不着谁来规定什么,我发个文件告诉你们生生不息,用不着的。

    第二个问题,生生不息的天文刚才我们已经举了例子,生生不息的人文我们举了万物向生和农耕文化,实际上我们一会儿分析还有它的政治经济文化背景。关键是我们中国人他特别智慧的是什么呢?我这代人这么想,我当时没有电脑,我怎么想办法让后人也知道,千千万代把这个思想文化传下去,能够传到今天你想他有没有办法?他如果不做一些符号下来的话你怎么知道古人这样想的,所以为什么我们今天还能看到两千多年前的东西,铁证如山的告诉你,一会儿我们看图片就知道,那个就不是谁说出来的了。

    在这种大背景下咱们再来说医学是怎么回事,首先最突出的问题就是阴阳二气的互相交流才有了生命。万物怎么生出来的?一定是阳光、雨露、大地,天行健、地是坤这样出来的。想通这个道理没有?所以为什么古人老说天圆地方这个道理,人生长在这个宇宙里面,生长在我们这个大自然里面,就要求天地融合。因为天上的我们说的风寒水湿燥火,地下的五谷杂粮,两下和在一块儿,我们说的所谓五运六气这一类的东西才能够生长出万物,这就是最大的“生”的文化。我们医学上用了“阴阳”,实际上这个“阴阳”不是中医的,是中国文化一开始《周易》这样说的,它就用乾卦代表阳,坤卦代表阴,阴阳一交流万物就生,所以在人类来看,男女一交流就有新生命。

    大家想一想中国的“好”字怎么写?有男有女就是好,中国都是象形文字,女孩子叉着腰,扭着脚,脚一踢,你过来嘛,男孩子一主动,你好,拉过来,那就好了。想通了吧?“好”字就是这样写出来的。所以男女搭配干活不累该是这个道理。一定要有男有女,一个孤老头也活不长,一个老太太稍微活得长一点,因为她已经经历了很多苦难了,经待胎产,从年轻流血流汗,所以她的耐受性要强一些,男的受伤情况要少一些,所以你看为什么同龄男女相比较的话都是男的要比女的年轻,因为他没流血流汗,但是到老了以后,一个孤老头因为他年轻就没经过打击,没有这种耐受,他的耐受能力要差,所以一个孤老头很难活下去就是这个道理。所以“生生”实际上就是指在天地气化流行,要有阴阳交流,就有生生不息。

    而“生生”这个词最早是庄子说出来的,“养生”这个词是庄子说的。从两千五百多年前一直到今天没有变,咱们今天是不是还在讲养生?想通了吧。所以中国人最聪明,没事首先把生命养着玩,而不是说谁惹我了杀着玩,是重视的以人为本,利易在生命问题上,而不是利易在细菌问题上,这是中西方最大的不一样,没有好不好,只有优势互补,哪个时候最适合。有时候你要救命的时候,等中药熬出来都断气了。所以什么时候用?适合就好,千万不要去说谁对谁错,这些没必要。所以日新月异,万物生存荣枯,出风吹又绿,一年一枯荣。所有的生命都是生死的交替。所以当庄子的老婆死的时候他在那儿敲盆玩,人家说你怎么不悲痛?“方生方死”,有生就有死。所以在道家也好,儒家也好,对于生死的概念都是很平静的。

    汉代人为什么会视死如生,就是死的时候办事对待像生的时候,所以我们今天你到三峡博物馆看,汉代的墓出来以后那些车马就像我们今天要炫富的时候我有宝马,人家那时候就是我的这个车是一匹马拉的车还是四匹马拉的车,天子是六匹马,那就是级别。所以你们看看专门就有成都羊子山出土的马车,人家是四匹马。哪怕比如说我很穷,但是我死了以后向往最好有六匹马,当然我不敢惹天子,万一杀头,我四匹马总行吧。所以在我们汉代墓地里面挖出来都有这些东西,这代表那个时代的想法。

    所以天文原本如此,不受任何人的干预,也非圣人的规定,那我们的老祖宗们干了什么呢?他只是发现了这个规律,然后遵循它,这就是中国人最大的聪明。

    我们上次曾经在这个地方讲过,我今天看有一些老面孔在,我们讲过“养生以不伤为本”,中国人养生的概念不是说我吃了什么就可以延长寿命,而是我本身这个品种上帝老天爷就赋予了我该活那么长,你只要不去浪费它,不去破费它,我就可以活到现在。所以用不着非要干什么。很多人都认为吃了什么就怎么样了,没有那个东西。而我们只要不破坏,你多吃盐,它可能就引起血管硬化,那我就少吃,不破坏。没有什么,你说西红柿有很多维生素C我吃了就很好,那你多吃了也拉肚子。就是适合,不多不少,中国人就讲中庸,不多不少均衡就少。而这个生命你只要不破坏,不违背我就可以活那么久,就是不要过于去追求今天这个说养生明天那个说养生,我的病人里面我就碰见过这种人,吃活鱼鳅。就是前段时间张悟本的那个,一会儿绿豆,我有一个病人家里面买绿豆一百多斤,天天熬,我说没事,绿豆本来没有坏事,就是说这种宣传过分了。绿豆它是祛暑的,清热解毒的,它是在暑季吃的,你在这个季节吃没问题,而平常吃点粥,量不大也没问题,所以一宣传就浪费,完全搞乱套了。还有吃吞鱼鳅,我说你怎么吃得下去。你看看韩非子的记载,人类发明火的目的是什么?“化腥腐,防肠胃损害”。人类在进化过程中发明了火,把这个食物煮熟就是为了肠胃不受伤,你现在反而来吃生鱼鳅,倒退了没有?什么叫道法自然,什么叫科学?尊重这件事的内在规律,这就是《易经》的“不易”,不变的规律。

    所以我们说,一个文化的产生一定有它的历史背景,当时汉代就是在《皇帝内经》的成书年代,《皇帝内经》不是一天写下来的,它集古之大成,前人的大成,最后成书的年代在《史记》之后,司马迁写《史记》的时候那是公元前89年,公元前89年司马迁写《史记》从皇帝时代一直写到汉武帝,三千多年的历史都没有《皇帝内经》,说明《皇帝内经》肯定在它之后。但是到东汉班固的《艺文志》的时候,那是公元前32年就已经有《皇帝内经》的记载,那说明《皇帝内经》的成书可能在公元前89年到32年这段时间。因此我们就要看这段时间的历史。

    看这段时间首先从它的社会来看,汉高祖刘邦打天下以后,先秦那个时候我想大家记得那个成语吧,“苛政猛于虎”,有没有听说过?就是这个税收政策太苛刻了,我宁肯在老虎出没的地方生活都不愿意去纳税。所以到了汉高祖刘邦取得天下,经过汉文帝、汉景帝这两代皇帝,他们就对农民减负,税收政策马上调整,采取的政策是与民休息,就是人口很少,大家不愿意回到家里面种地,因为税收太厉害。到汉文帝和汉景帝把税收降下来,包括吕后那个时代,把税收降下来以后农民都回家种地,一回家种地,生小孩,粮食多起来,人口增长。然后国家库房,两个库房,一个是钱的库房,穿铜钱那个绳子都已经锈断了钱还没有用,就是堆在那儿用不了;粮食层层相依,每年都有新谷子进去,旧谷子没有吃完又有新的谷子进去,都烂了,没有人吃。国家到了这种情况。也就是夺取天下的时候应该说国民经济走向崩溃边缘,到了汉武帝时期国家“富得流油”,这个才给汉武帝去打仗奠定了经济基础。

    那么汉武帝干了什么呢?咱们西南这个地方当时叫西南夷,我们都在巴郡辖范畴内,沙坪坝、壁山,旁边还有蜀国,咱们是巴山,所以那时候我们还没有在汉朝的版图里面。所以汉武帝就派人一是对付北方的匈奴,二是向西南扩大边疆,有了汉武帝才有了今天中国的版图,所以我们为什么今天叫汉族,我们的版图都是被汉武帝那个年代被定下来的。但是汉武帝还做了两件事,一个是到晚年的时候他发现因为我老去扩大版图,因为我老打仗,我对不起大家,他就发了一个诏书昭告天下,我要改了,对不起老百姓,给老百姓带来了沉重的负担,我们要与民休息,又回到汉初年,我们又来休息养性。大家想一想,一个皇帝这样做,到今天为止他的全文都留下来,这是这个世界上第一个皇帝做检讨而且今天原文原文还在的。所以在这种情况下他就已经醒悟过来,社会要靠养,人民要靠养,这就奠定了汉朝的主导思想。

    所以在他之后汉昭帝和汉宣帝把汉武帝晚年的思想延续下来,又来养民,整个社会又不打仗,又回家耕种。所以叫做“昭宣中兴”。因此在这种情况下,这是西汉,整个西汉就是养出来的。农耕文化,粮食作物是养出来的。政治是养出来的,万物向生是整个天文文化自然而然。所以天文和政治、经济在这种背景下全部都是靠养出来的,你说它发展出来的医学可不可能有其他思维?是不是以养为主?就奠定了中国医学的主体思路。

    能听懂吧?国学与医学并不是想把它讲得太玄,首先大家要理解中国人的生存背景,汉代民族的文化背景,你才知道我们的老祖宗为什么会这样做,今天的中医为什么要这样坚持。所以在农耕文化上面,晏子春秋说过一句话,“平则上下合,合则年谷熟”,只要没有大的自然灾害,而且汉代特别厉害,到汉武帝那七十年的时候从来没有大的灾难,没有打过仗。你想,如果我们都像今天的叙利亚,都像伊拉克这样打仗,你想这个国家还能不能建设好?你看看中华人民共和国的政府工作报告,原来我们一开大会的时候都有政府工作报告,我们政府工作报告的版本首先是农业,先是吃,然后再是工业,有用的;然后再是解放军保有边疆,最后才是凑老九,都是科学技术,然后还有少数民族,民族党派,周边国家。它要把到处都弄得挺好,不要打仗,才能和谐共建,这就是中国背景,这就是中国国情。

    所以中国人讲得最多的是什么?《孙子兵法》里面说“兵之慑以除暴,不得以而为之”,打仗是不得以的。而军队拿来干什么?是防备万一的,不是拿来打的。因此我们在这种情况下医学也是这样。所以中国人最大的智慧是防病而不是治病,很多病今天治不了。

    我们现在国家在社区里面使劲宣传有六大病种,第一是高血压,第二是冠心病,第三是慢阻肺,就是哮喘,这种时间很长的慢性的一二十年的老哮喘叫慢阻肺,就是肺部被阻塞了,不通气了;第四是肿瘤,第五是精神病,现在社会有很多的抑郁症,社会运转越快,压力越大,这种病就越多。第六是糖尿病。大家想一想,这些病种是现代医学不管中医西医能不能治好?一旦患上,基本上是终生的,所以问题就在这儿了,我们从来不研究这个病了怎么治,而是研究最好不患上。因为有很多东西它是现阶段没有办法治疗,有些病说难听一点就是老了,为什么老了?比如血管你一生下来里面就一直在流血液,这个血液里面会不会有垃圾?你活那么几十年有垃圾吧,看看你们家下水道厕所管子里面臭不臭,你每次大小便以后冲了没有?你冲了为什么旁边还有东西贴附在管道上面?有吧,所以贴附是一种必然,血管里面有垃圾它必然贴附在管道内,贴得快了、贴的时间长了,贴得厚了你就生病了,血管就硬化了。所以你要干的是什么?一是吃的时候进去的时候说点垃圾,原来我们改革之前,八零年以前的病都是贫血、肝炎、肺结核,都是营养不良的。改革30年,生活好了,结果现在得的病都是吃多的的。在我们医学上就叫疾病图改变了,这个菜谱都变了,原来都是贫困的现在都是富裕的。所以有些东西是必然要出现的,那我们怎么防呢?也很简单,比如说进去的时候控制一点,垃圾少的东西才吃。还有刮刮壁可以吧,经常拿刷子把厕所刷一刷,我就多吃一点比如芹菜、大白色这种纤维素长一点的东西剐一剐油,竹笋、海带都可以剐一剐,跟它对抗对抗。

    所以我在想这样一个问题,不是说有什么病怎么治,我们老百姓经常说,老师,这个病怎么医?这种讨论我真没办法跟你讨论。还有别人吃这个就好了,我吃这个是不是可以?你要回答的是你跟别人一不一样?没有任何东西能够打天下包治百病,千万不要相信。所以有些东西宣传得太多容易误导。比如有段时间全国疯行固元膏。听过吗?吃过吗?为什么要吃,适合你吗?重庆这个地方尤其是这个月,马上要过端午节了,现在你们有没有皮肤过敏?有没有湿度大,最近有没有雨水多,想通这个道理吧。重庆是长江、嘉陵江、三峡水库,水表面积很大,周围都是山,它是瓮在这个山里面,为什么我们叫雾都?散不出去。重庆女孩子漂亮,有一句话叫到了重庆后悔结婚多么多么早,就是因为重庆女孩子皮肤保持特别特别好。实际上有利有弊,我不是重庆本地人,我来的时候同学告诉我,你到重庆的话绝对身材好。重庆两江三岸的地势走也把也把你身材走好了,但是有一个问题,人家是祖宗十八代都在这儿走,我一个人来走肯定不行。所以我到重庆三十年也没把身材走出来,因为我就不走,我一看见梯坎我头疼。所以它是这样一个地区,湿度度,固元膏里面比如大枣、蜂蜜、阿胶都是滋蜜型的,就是黏的,它就可能让血管里面的血也黏起来,一黏的话,很多人发散不出去就会长疙瘩,青春痘就冒出来了,有些人吃着吃着就胖了。懂了吧,未必适合你!

    我们经常讲一句话,天时地利人和,中医讲的是因地因人因时,就是季节对不对、地区对不对、人的体质对不对,你再说我该干什么。千万不要拿个什么东西人家吃了好你也吃,未必适合。只有一句话,适合的就好。所以这是《易经》讲的第二个“易”永远不停的变异,不是百分之五十,一定要调整到最好的状态,也可能三七开,也可能四六开,也可能二八开,在这段时间湿度大,要到了冬季就可能干燥了。老百姓经常问我,老师我一看病他们就说是湿热,你说湿热什么时候好?我就给他们回答一个答案,过秦岭就好,你在重庆泡着它好不了。老师,你这样说的话,那不是湿热一辈子都医不好吗?那你们呢?对,换地方。

    我告诉大家,有一天我真郁闷,我跟一个老外说话,因为他的城市在海平面以外,我就想关节炎多,因为我有个同学在国外当医生,他们关节炎一多就怎么办呢?止疼。就吃止疼片,到最后没办法医生心一烦就换关节,最后那个病人就换得像一个机器人一样,只剩了个关节没换了。后来我就想看这个外国人笑话,我说你们关节疼怎么办?你猜他怎么回答,把我弄得很郁闷,他说我换一个城市生活几个月才回来。我以为他会到医院里面换关节。在国外他有这种条件,他的贫困县标准是不能到国外去旅游,咱们国家不到国外旅游不叫贫困吧。

    人家换一个城市,咱们不能换城市,我得守住这份工作,我得守住我的家,换不了,那怎么办呢?那就吃点药对抗一下。其实我们家也一样,我们家都是湿热质体,而且喝啤酒,越喝湿度越大,天一热更想喝,喝了还要生湿热,那怎么办呢?中医的三仁汤,网上一查就有,在重庆经常吃一点,没事多吃一点薏仁米,赤小豆熬点粥,因为它除湿,它又是粮食类,吃多了也不中毒,它没有营养偏性,吃多了又燥火又伤阳,因为这些问题。所以你吃量大了都无所谓。而且薏仁米还有抗癌作用。谁不能吃呢?怀孕几个月的,那个还有滑胎的作用。

    我们中国人只要把禁忌搞清楚了就安全了。养生是什么?养生是不出事,安全就养生,而不是要干点什么。所以李氏春秋说什么呢?“万物莫不为利,万物莫不为害”,任何事都有利弊。养生是什么?趋利避害,怎么做得好,少吃盐少高血压那我就少吃盐。你说管住嘴迈开腿,多锻炼点多运动点,人体机能代谢就强一点,那我就多动一点。人是靠什么?我们说的,君子以自强不息,是靠你的肌体在活,大家一定要注意这句话,“靠自己在活”,靠自己就不要伤他,老太太一到八月份就跑来跟我说,老师你给我开一点清热的。我就要说,老太太,七八十岁了你还有多少热要清,人在阳间靠的是阳气,你几下清完了就跑阴间。每个人生下来就是从阳间走向阴间,看谁走得慢。你伤阳的事多干点,是不是去阴间就快点。阳气鼓舞一点,到阴间就慢一点。想通这个道理没有?自强不息,不是医生和药物在战胜疾病,而是自己在战胜疾病。你让自己强了,病就会好,邪气就会差。

    我们看一看先秦时期,大家想起来秦始皇到蓬莱仙岛去找长生不老滋药练丹这些。想起来有这种传说吧。到了汉代又干什么呢?刚才我们不是说汉武帝有两件事吗,一个是下诏书全国做检讨,还有一件事是祭祀,到神坛去祭祀,在他这一辈子他继承了祖宗向神坛的祭祀,而且有过之而无不及,同时也去找不老之药。所以你看到汉代墓地里面出来的石棺在咱们这一片特别多,壁山是一个点,壁山现在挖掘出来有17具,江津旁边有一个合江县,那个地方有33具,特别精美。它上面就有蓬莱仙岛,那些求仙的东西,王母娘娘,求不死之药这些。一会儿我们可以看到一些图片。所以这样的话你就知道汉武帝时期,自古以来就是当官的怎么说百姓就怎么办,因此在这个时候汉武帝的东西会不会影响到民众?而且汉武帝时期已经富得流油了,粮食吃不完,钱也多得用不完,所以他有财力去在石头上没事雕花玩。如果你想我们整天都在打仗的话有没有精力去刻石棺。四川的崖木很简单,自古就有,在旧石器时期,我们就已经对人怎么安葬,一开始拿席子裹在外面,后来被野狗野狼吃了,大家觉得我的先人被野狗野狼吃了不恭敬,就专门挖一个墓地来给他下葬。木是下葬的器具,葬是安放的形式,安放的时候要不要祷告、有没有陪葬这些问题,所以墓葬文化在汉代得到了极大发展,是因为有钱发展。因为在汉代刻一个石棺的话得数万两银子,而当时一万两可以买四头牛三匹马,就是差不多今天十万块钱了吧,从这个级别来说不是一般人家,人都死了还用得着花那么大的劲去弄墓没有,你看现在搞豪华墓的是不是一般的民众?对吧,是要有钱才刻得出来,如果有机会可以去合江看一看,那个地方离这儿也就是44块钱的路费,就是那个地方很精美。

    我们在汉代墓里面看到什么了呢?看到这四个东西,我没有出世的时候最好能够多生,因为大家都回家种地了,生小孩才能让一个县长大,一万个人才叫一个县,所以地方官都得发展人口。这就是汉代给我们留下的问题。另外一个,优生,从宗的不能在一起生。在春秋的时候就有了,就是你交配可以,但是交配要有规矩,同姓的不能在一起交配。我记得文革期间还有三福五福,原来还有姑表亲,好象叔伯这边的不行,姨妈那边的还可以,是不是有这种,我记得我小时候就有这个印象,我就知道大人在议论这个事情。所以也就是姨表亲也叫有血缘关系。因此在这种情况下,人类越来越进化,优生的概念越来越多。我们在汉墓里面都看得出来。

    在世的时候汉武帝干什么?七十岁以上的老人发鸠杖,就是拐杖上面有个斑鸠,叫鸠杖。拿来干什么呢?凭那个拐杖可以领米,有社保。而且当官的话要举孝廉,要有孝的人才能当得了官,汉武帝独尊儒术。这都是给我们留下的,所以在世的时候一定要尊老爱幼,孝养。这个在汉墓里面我们看到董永把他老弟推到坟地那儿,他在那儿,把老爹也带在那儿,都有。这就是那个时代留下的。

    去世了以后,这个人死了,侍死如侍生,你死了还像生的一样,你该有的殿堂、佣人、锅碗瓢勺什么都有。最近我还跑到彭祖庙里面去钻那些坟墓,一进去人家就有双眼灶,煮饭的。就是一个大家族里面,它是两室一厅、三室一厅的,但是进去里面有一个锅灶,大家都用这一个锅灶。挺有意思的,彭祖是中国传说里面活得最长的一个人,传说经历了夏商周三代,实际上没有,那时候的算法是六十天算一年,一个甲子一年,他也就活了一百三十多岁,但是他是我们中国人的长寿老人,所以在四川彭山还有他的墓,彭水旁边有一个地方叫江口,那个地方出土的汉墓,就是刚才我说的一座山整个家族都在里面,三室一厅、四室一厅的到处都是,一座山全占满了。

    来世的时候求王母娘娘有点再生的药。有一个传说,嫦娥偷了以后奔月宫了,羿就去求不死之药。所以你在三峡博物馆就看得见汉墓里面,月亮里面有一只蟾蜍,然后拿一根绳子拴在桂树上面。这都是汉代的东西,就是汉代的东西两千多年前的也造不了假,活鲜鲜的摆在你的面前。

    这就是我们经常说的,看见没有,六十四卦水火未济。这个是六十三卦,两个缺的代表阴卦,一根长的代表是代表阴卦。阴卦就是有凹陷,阳卦就是充实圆满,这就属阳。两个阴卦中间一个阳卦,这就代表着坎,就是水。下面这个就是两个阳卦中间一个阴卦就代表着火,就是火烧起来中间是空虚的。上面两个虚卦中间一根水是圆满的不断的,你坎不断的。所以上面是水下面是火,这是什么意思呢?就是水火既济,就是我们互相有交流,因为水往下流,火往上冒。反过来,你看六十四卦,火跑到上面去了,水跑到下面来了。水往下流,火往上走,那不交流了,这事反而不好了。所以我们有否卦、泰卦。泰卦就是地在上、天在下。否卦就是天在上、地在下,各是各。如果地在上它要往下走,天在下要往上走。所以在中国文化里面有交流就叫好,所以它什么都不讲,讲交流,所以为什么要阴阳搭配。

    养生就是不违背这个规律就行了。你看见我们今天的天干,甲、乙、丙、定、戊、己、庚、辛、壬、癸十个,这个“甲”就是指大地像个盔甲一样破壳而出。地支,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个,这个“子”就是滋养的意思,所以天干地支第一个就是生、长,所以中国的所有文化,它预测的四柱就是生辰八字,生出来的年月月时,什么都是以生利易的,这就是中国最大的文化,所以它六十四卦水火未济告诉你还需继续努力,没完,永远要“生”。 

    所以从“生生不息”我们就看得见,不是以“病”为本,中国的医学是以“人”为本。一个八十岁的人坐在我面前,我绝对不是看你今天感冒了怎么治,我是在看我不给你吃药的情况下你的状态能活多久,你的状态需要什么,而不是看我该怎么治病,而是看我怎么帮助你把你的生命力调动起来战胜疾病,这是最大的不同。不是说我给你吃点抗炎药,我把细菌给你打了你就活了。我们很多人为什么感冒了,输液输了三五天,嘴巴舌头又厚了,人不舒服,胃口不好了。实际上就是生命力被抑制了。所以活的是生命力,而不是你帮他怎么活。我们家里面老年人很简单,经常跟我讨论,一生病了就问我,洪蕾你说我什么时候好呢。我回答很简单,我给你说清楚,你就是一个老机器,一个旧机器,你是好不了的,你将就着用,看能用多久。你们说这个道理对不对?千万不要去折腾,我好就好,有些问题出来它是永远好不了的,你越折腾它,它就越消磨你。你要好,新生儿出来就把他喂养好,没出事之前什么都叫好,修过一次的机器再要恢复原来的长太怎么也恢复不过。而最后看病不是非得修理,我们经常举个例子,就像一个驼背,你拿门板一压他就直了,但是他成两半了。所以是以活为主还是以直为主?目的不一样,你只要活着驼就驼点,你把他背弄直了他就不在了。所以看病千万不要跟医生去讨论怎么样把它医好,尤其年龄大更不能图快。经常有人一说就是你们中医好慢哦,我说谁说的,你要试一下,如果你是一个小孩子,我给你吃点药你看一下快不快。你是个老机器,我给你吃点药,是我在慢还是你在慢,这点你先要搞清楚。

    举个例子吧,比如你年轻的时候人家叫你,小李。你一回头,看一下,叫我啊,叫我做什么。你要是老了,人家喊,老李,他连着颈项、身子一起转过来,要有个时间才能转过来。知不知道什么叫小机器,什么叫老机器?老了一年就不如一年。所以不能不服老,一定要在自己的状态下来说话,而且不要硬拼。千万不要说以前,没有用,你要再说多了我就要说你老年痴呆。老年痴呆有一个最大的表现就是近期注意力差,他的记忆力特别差,刚才钥匙放那儿了他记不住,但是你一说抗日战争他绝对能想得起,就是近的事情想不起来。

    养生我再强调,大家一定要记住“不伤为本”。你能不能知道你什么情况下不受伤害,这个懂不懂?每个人应该保护得了什么不受伤吧,所以以后再有人叫你这个吃好不好,别问我,问你自己。有人经常问我一个事,你说21金维他吃了好不好?我怎么知道好不好呢,比如说西红柿、大白菜、柿子椒都有维生素C,也有化合药品维生素C,你用哪一个?为什么会想着前面的呢,天然。所以中医只有两点,一个是这个东西的加工过程,你把它加工成药片,或者你把蔬菜加工成熟菜、凉拌菜这个过程是不是顺其自然,这是第一。第二,补充到你身体里面,我们说的管住口是把住进病的源头,你吃进去的东西是不是天然,比如说柿子椒和药片一比较,结果就出来了。

    两条原则,记住没有,加工过程道法自然,顺其自然,取材天然。把握这个原则是不是就好养生了,什么能吃,什么不能吃。

    昨天还有一个给我打电话,要怀小孩了问我能不能吃叶酸?我问她你吃来干什么,你的目的是什么?这是中西方的理念不一样,西医生肯定让你吃,中医就未必,你缺不缺,西医是缺什么补什么,你缺维C我给你补维C,你缺维E我给你补维E。我缺维E我可以到坚果类食物里面取得,松子、葵花子、花生、核桃都可以,所以你能够用自己的能力加工的时候最好就不要用工业化的革命。老百姓都知道肝脏有没有解毒功能?有吧,那我问大家肝脏能不能解电脑辐射的毒。人类的进化要经历几万年,工业革命带来的辐射只有来百来年,我还没有进化到可以解工业毒性的时候,所以不是什么毒都解得了,别给它添负担。但是我们的工作,一天到晚就是对着电脑,要不然我一天十多个小时都在电脑上,颈椎病等等,工作性质是这样,那就多吃点海带、蘑菇这种防辐射的,跟它对抗,不能说不要这份工作吧,不要这份工作就养不活了。有利有弊,没有绝对的。

    所以中国人一定要从和尚中,贵和尚中,取中间,不多不少。你说空调好不好?好凉快,空调吹多了你又感冒了,有空调病。适合就好。

    寻根求本。养了半天生养哪儿啊?你们养生养哪里,你们养了一辈子告诉我,你们把重点放哪儿了,养的是什么东西?养心?养心是要养一个心态,要有这份养生的心态你才养得了,修生养性。那物质基础在哪里?身体的哪个零件是你的物质基础呢?就《非诚勿扰》孟非条调侃“好象全国人民都肾虚。”你们觉得呢?全国人民真的肾虚。因为中医很简单,中医的肾管了一辈子,你看小孩,从生下来没有牙、站都站不起来,脑袋都耷拉着,骨头是软的,牙齿没有,胎毛几根。到他长成小伙子的时候、大姑娘的时候,头发是茂密的、牙齿是坚固的、骨骼是坚强的。到老了,牙松动了脱落了,头发斑白了脱落了,骨头疏松了,弯腰驼背了。所以,牙齿、骨骼、头发是肾气的标准。就是你一辈子就是一个抛物线,一个什么样的抛物线,从哪儿看出来?牙齿、骨骼、头发。所以,肾就管了这三个东西。牙齿好不好,肾气。骨骼好不好,肾气。头发好不好脱不脱落,肾气。所以中医的肾就主宰着你一辈子,你一辈子养什么?就养这个。

    肾气还管另外一件事,除了你一辈子生长壮老已,就是出生、成长、壮盛、衰老、死亡,它管了这个问题。还管一件事——生殖问题。就是男士经常说话,你娃肾虚,就是生殖问题。我举两件事,一个是性活动能力,一个是月经。不管男性女性,想一想,是不是都在生命的黄金期才能干的事,太小了干不了,太老了干不了。这也是肾在管,所以肾主了两个。

    你们可要记住,因为现在讲养生的太多,讲得大家乱糟糟的,以后不管谁讲,肾就管这两个,一个是生病之精,就是整个生命的生长装老已,还有一个是生殖之精,生育问题。所以这个人的肾强不强是很关键的。

    所以我们追根溯源的两个问题,一个是要有一份养生的心态,一个是养到肾上去,最后所有的落脚点落在这儿。你们看小孩长高长个,长到一定时间就不长了,它就有一个高峰极期,一般在二十八九三十岁,也就是过了三十五岁人体的高峰,是不是衰落的开始,是不是衰落的起点?所以到了二十八九岁维持一个平衡,到了三十五岁左右开始走下坡路。在《皇帝内经》里面说女子是七岁一个节律、男子是八岁一个周期。所以女子五七三十五岁,男子五八四十岁,他要晚一些,就开始走下坡路了。所以你要防的话从这个年龄阶段就开始防。中医有一个概念就是治未病,没发生的时候我怎么防这是最关键的,不是说等出了事我怎么防。

    要讲平衡,那肯定就有一个双方的问题,而中国人对“双方”就命名为“阴阳”,所以“阴阳”只是中国人的代表符号。就是西方现在说世界是由矛盾组成的,那矛盾也有双方,这就是中国人的矛盾,就叫做阴阳。它就要求是一个动态的平衡,大家看在这本书,《事物纪原——天地生殖阴阳记载》,《事物纪原》是宋代的人专门写事情来由的一本书,这里面就说“伏羲氏分天地定阴阳”,从伏羲那个年代就定阴阳。所以中国人经常有一句话,咱们小孩都知道盘古王开天地。盘古王是谁呀?就是这个伏羲。还有一话叫做“一划开天地”,有这种说法吧,哪一划?那一划代表什么?那一划就是刚才咱们看见圆滚滚的阳爻,就是连绵不断的。装裹人的文化是从哪儿来的呢?首先观天文,然后再说到人,所以中国人的文化最开始就是天人合一的文化,“观天文以察时变,观人文以话成天下”这个就是孔子在注解《易经》时候说的话,他就认为阴阳怎么分,空间上就是上下左右内外都是对立的,时间上面日月推移,日往月来,天量了就是太阳,天黑了就是月亮,日往越来就成一岁了,寒暑往来,热的和冷的往来就有了四季了,都有阴阳表象,人间就有有男女、老幼、壮少,都是一个对立的观点。所以在伏羲氏划八卦之前,天地水火这些东西都存在,不是伏羲氏想出来的,圣人只是把它观察记录而已。所以中国文化最大的文化是顺应自然,所以咱们今天干的任何事情都得顺应自然。

    我们今天很多人打太极拳,如果老年人才开始学的话要小心,太极拳很多动作都用到膝盖,人体受力最大的地方就是这个地方,如果你没有好好练过,这个时候你如果去打它的话很容易磨损关节,要小心。一个是爬山的活动不要太多,打太极拳、上楼梯都不要太多,磨损关节。循序渐进,慢慢来,不要一气呵成,一定要小心。有很多人退休了,开始锻炼了,很提劲的,就包括我们单位都有,一天爬四个小时。爬山不要超过两个小时,一个小时就差不多了,每天坚持就行了,而不要一次做那么久。尤其是有心脏病的,我一定要提醒,比如我正在上楼梯,一下心里不舒服了,我上楼就可以开门进去躺在床上,千万不要上着这步楼,就地坐下来喘过气了再动,你一动,它一做工就刚好把那一口气耗掉,断气了。真的,一定要小心。

    所以我们说太极,太极实际上最大的就是中国人认识的宇宙,混混沌沌一团气,然后分出阴阳两翼。因为地气上升为天就成了云,云变成雨就要降下来,它就永远有一个上升下降的问题。所以它就有一个阴阳交流。所以中国人就观察出来太极不过就是阴阳交流,用了圆滚的连绵不断的来代表阳,用了凹陷的有断裂的,大地有河流流过就是断裂的,就代表阴。而同时,所谓的“远取诸物,进取诸身”,所以这一根在郭沫若的解释里面,因为古人都不穿衣服,上古的人最早没有衣服,所以男性生殖器一眼就见到,而女性的生殖器是断裂的。所以刚才咱们看到坎卦的时候,水,两个阴的中间杠了一个阳的,看懂没有?那就好比是男性生殖器放在女性生殖器里面,那就是生命的起源来于水。中国人的文化特别是象形的。

    大家看,我在这的阳的上面加一个阳加一个阴,我在阴的上面加一个阳加一个阴,然后我在这个两个阴上面加一个阳加一个阴,我在一阴一阳上面加阳加阴,加了三次就变成了我们的八卦。看懂了没有?一划开天地在这儿,看待出土的墓里面有没有壁,一个圆的东西叫壁,龙虎戏壁,那个壁实际上就是阴阳合一。为什么呢?你看我们的乾卦,是三根连着的卦,坤卦是六个断裂的,加起来等于九。天地之间九最大。所以阴阳合壁阳含阴,阳里面就含有阴,所以它就成了一阴一阳为之道。什么意思呢?有了阴,有了阳就可以变生万物出来。所以这就是老子说的“一生二,二生三,三生万物”,有了一阴一阳就是三,就是这样来的。所以中国的文化你说为什么只变了三次它就不变了呢,天、地、人三才。天上、地上、人在中间,所以三次。所以你看易经八卦最后都是底下的初爻和二爻就是地,上面两卦就是天,中间三和四就是人。所以台湾曾仕强教授在讲《易经》的时候就说了“不三不四就是人”。所以我们说世界是由阴阳组成,也就是矛盾组成,阴阳也就代表矛盾两个方面,有阴有阳,亮暗、动静这种。矛盾双方各自存在都作为对方存在的条件,你没有阴有什么阳,没有天哪儿来地,没有亮那儿来黑呢,都是对立但又统一在一个矛盾体里面。

    这个阴阳要不要变呢?比如说从晚上到天亮要不要变,从天亮到天黑变没有?你说上午太阳多点还是下午的太阳多一点,阳变了没有?所以一看病就是这样,你们中医好玄,阴又不一样,阳又不一样。你说我有湿热,那就应该吃一样的呀,那为什么他吃的又不一样?因为你的湿和热可能四六开,我的湿热二八开,因为我老了我阳气虚一点,我气少一点,湿就重一点,就有这种可能。所以不是我在变,是身体在变,每个人都在变,所以他处理的方案就必须变。这就是我们《易经》里面的“易”,永远要变。它有不易,不易是它的规律不易,要变。但是再变,大道至简,一定是简单的简易的,随便你怎么变,万变不离其中,都是阴阳的变化。

    所以中医完全是按照《周易》这样下来,国学医学,医学就是国学的一个医学版,就是把国学拿来治病的,比如我尊老爱幼,我就不说你们让个板凳,给人家让个座的问题了,我尊老爱幼成了什么呢?有一句话叫做“扶老携幼”,最早这个话不是尊老爱幼,是扶老携幼,就是对老的要扶,他要倒你要把他扶住,他不能清热,不要去打击他,而要扶着他。所以你想的办法一定是扶持他,让他生命力能够发挥,让他自己战胜病。所以有人到老了以后为什么便秘,你说我吃点果导片或者吃点大黄通一通,他受得了吗?老了肠子蠕动就慢,你让它年轻,它已经没那个能力了,你就要成人这个现实,你在帮助他的时候可能拿肥皂,拿手扣一扣,或者喝点麻油润一润,想这种办法。就是不伤害它的机器,又可以拉出来,你要改变它已经不可能了。很多病人说“我的意思”,我说你不要说你的意思,你的意思我知道,你就希望像年轻人一样。其实每个人都有愿望,到有时候能力不够的时候愿望达不成,要成人现实。所以我们说的扶老就是一定要扶着他。而携幼就是要提携,对年幼的要提携。什么意思呢?比如我才一两岁,刚有感冒你就开始输液,每次都输液,我长都没有长好,就把很多毒都弄进来了,等我长大了,有很多输液都输得肾衰这些乱七八糟的,我们叫做间质性肾炎,都是小时候用得多了。我一棵小树苗都还没有长好你就开始压我,你说我长得起来吗?有一次我在公交车上,刚好在儿科医院,有一个抱着小孩下车了,感冒了送到儿科医院,那个小女孩就在说,我们孩子从来不看,有时候他感冒是要这么多天,你去输液他还是要这样多天,越输液还要伤身一些。我说你好聪明哦,我赶快表扬他。人家说你为什么老喜欢在外面讲,我就巴心每个人都知道,如果全民族都用这个去打击,他抗生素的耐受性就越来越高,你没用抗生素但是大家都用,它整个素质就会提高,你再用差的抗生素就治不了病,这个民族的用药就越提越高,我们大家都不用,稍微用一点它就好了。这个是要每个人来努力,大家都懂这个道理了就好办,就是这个意思。

    所以我们的扶老携幼实际上就是《易经》里面的一句话,慎以始终。一件事你没开始办就要把所有可能遇到的问题全部分析到,从开始每个环节把握你才有最后的胜利,而不是说走到那儿黑在那儿歇,到时候想起来了那边已经铸成错了,没机会了。所以中国人的思维,他在办事的时候,实际上我们学中医学到最后就是思维方式,最后看病的时候,每个医生的思维方式不一样,给出的方案就完全不一样。就是他对你的评价怎么样,这是最关键的。所以有些药准了,有些药不准了,实际上是医生的思维方式遭到的。因此在这个地方,它就有一个慎以始终的思维方式,就是没开始的时候我就得把握每个环节,我不让任何一个地方出错,小心翼翼的在过,慎以始终。天堂和地狱只差一步,就那么一下你不注意,你看出车祸的,我知道今天要出车祸,我偏要去看一下会不会出车祸?有没有这种人?没有吧,所有出意外的都是没有想到,想到的都不会去。所以他是养成一种思维习惯,没出事就在防。中国人最大的就是躲和防,先对坏蛋躲,然后防范于未然,而不是他来了要打它,不是,先考虑躲,不是考虑战争。但是战争是必须要准备的,有备无患,防范未然和有备无患结合起来。而且这种变化会物极必反,天黑了必然要亮,亮够了一定要黑,所以它各自按照自己的方向在发展。

    我们也有讲到五行的,五行是什么?因为讲阴阳很抽象,比如天亮了、天黑了,没有物质来表达。所以古人就认为,在天成象,在地成行,地下一定要有一个东西来代表阴阳。所以他就找出五个东西来代表全世界整个人类的五种事物,而这里面的金属是因为我们青铜器的发达更有利,它是这样来的。木,可以生活,自然而然,钻木取火。这个火烧完了之后就变成土,土里面埋藏有金属,而金属氧化以后可以生水,水可以浇灌树木,它就形成了一个生的链条,互相滋生。

    下面这个五角星就成了一个克制,它的克制是什么呢?木在生长过程中克制到土地,土地揽河固坝可以治水,水可以灭火,火可以练铁,铁可以锯木头。但是,这里面你们发现没有,必须要有人为的努力,要不然你钻不了火,锯不了木头,一定要有行起来,所以叫五行。五个东西要运行起来,因为以前的城市,必须要解决水源问题,人类离开了河边生活到城市来的时候,水的问题,必须要有挖井的东西。所以中国人是在这种情况下认识到阴阳五行。然后在西汉的时候把它用文字明确出来了。

    这个我们应该很熟了吧?这是故宫的武门。听说过吧“武门候斩”。武门是一个朝南的门,中午的时候是正阳,阳光特别强,这在咱们南方可能理解差一点。阳光如果强,它是不是属阳?但是你看它怎么修,故宫应该是明清时代的,它修一个凹型的出来,一凹下去,阴阳平衡了。你突出来的东西才叫阳,它修个凹型的,所以朝南这面修了一个凹进去。但是大家看,他把墙修起来以后,在这四个角上有四个角楼,再加上主楼,阴阳生五行。前面有三个门,这三个门中间走皇帝,左右还有两个门,一个走皇亲国戚,一个走皇宫大臣。你说皇亲国戚走右边还是大臣走右边?这是有讲究的,就是亲戚老表走右边还是国家公务员走右边?老先生说亲戚老表走右边,为什么呢?就是左边为主还是右边为主。

    回答:礼仪。

    洪蕾:礼仪,为什么中国有这个礼仪?为什么呢,我告诉你,因为当人坐北朝南,你看故宫,皇帝坐的位置背面对着北面,面都是朝南。为什么?为什么圣人面人而制。万物向生,万物向阳。你看向日葵它老是对着阳的地方,就是牵牛花那类藤的东西,你不看它左边转也好右边转也好,它是朝着有太阳的地方在盘。所以圣人面人而制,朝南的是有太阳的。所以当你面南的时候,坐北朝南以后,左边就成了东方,东方是太阳升起的地方,东为主。所以在《皇帝内经》里面就说“左右者,阴阳升降道路也”,就是太阳左升右降。所以我们经常是左升右降,就是五千年没带断,不要老是从迷信来说,我最不喜欢听“迷信”这两个字,就是你解决不了的问题就叫“迷”,和现代化连在一起就叫现代未解之迷,和传统连在一起就叫迷信,反正都是迷,没有解开。

    所以就这个皇宫大臣肯定走左门,右边那个门走皇亲国戚。三羊开泰,担负起一个国家的重任。你看它的背面,这个地方有角落,得有门上去,所以背面变成了五个门。所以阴阳生五行,三羊开泰,都在这儿表现出来了。这是明清的。

    下面这个就是我们说的汉代的,这就是完完全全汉代墓里面,就是合江那个地方挖出来的。左青龙右白虎前朱雀后宣武。墓主人的石棺在中间,老子入土为安。有没有五行?看懂了吧,厉害吧,汉代到明清到今天,前面是周代的《易经》,没有断过代,这就是中华民族的文化,不是中医在讲阴阳,是全国人民讲阴阳,中医把它继承下来,是这个意思。

    再看看这个,这个是一个夫妻墓,这个看见过吗?在三峡博物馆都有,这个门叫做阙,就是人从中间过,在地上的时候就是一个院子的门,在地下就代表天门,一个门两个功能,有阴阳没有?而且你看见这个刻画,你们看上面这个墓,这是棺材两个当头,这是旁边。你们看看,上面一个是男性的墓还是下面一个是男性的墓?

    回答:上面。

    洪蕾:为什么?

    回答:因为阳在上面。

    洪蕾:我也是这样摆的,但是不是这样的,那我把上面这幅图摆到下面来,你说上面是不是就是男的呢?看见这个没有,看到太阳和月亮没有,一个是到突浮雕刻,一个是凹进去的,凸出去的属阳,凹进去的属阴。他们那时候是有钱就刻了,我们就在想幸亏他们那时候刻下来,不然我们不知道他们当年怎么想的,现在他们刻的铁证如山的告诉你,我们当年就是这样想的,中国人祖先一直这样想。

    这个没有了,这是一个明堂壁雍。这个明堂壁雍是什么意思呢?明堂它就是一个古代帝王颁布政令和祭祀神的地方,壁雍就是外面环行的水,有没有天圆地方?明堂就是高突出来的,它属于明堂。圆形的水环绕中间。圆形象征着壁,你看下葬里面很多陪葬都有壁。皇帝专用的壁玉治理气,象征着王道教化圆满不绝。昨天我还吃满月酒,我还给他写了“月而满,谢而圆”,因为他姓谢。所以,中国人都喜欢圆满。

    所以,从阴阳五行来看,阴阳是不变的,所以中医讲平衡是动态的,因为它不断要变,你那个平衡点也是动态的,不可能说你三十岁的时候和二十岁时候、五十岁的时候吃的药是一样的,因为阴阳在变,情况在变,季节不一样了,湿度不一样,寒冷不一样,都会变,所以不是每次吃一样的药。一定要看相对定位,你老变我不定位也不行,我有三点定位,朝阳起鸣,中阳如日中天,夕阳,一天三个阳都不一样,因为你在变,我也得变。所以年轻人的感冒、老年人的感冒不一样,你是重庆人的感冒和秦岭以北的人感冒也不一样,因为潮湿和干燥不一样,什么都不一样,千万不要拿着就用。所以用五运六气就是天象和地行,天上抽象的东西和地下的五行然后会合到人的身上会起什么样的作用,中医是这样看病的。所以大家觉得玄,实际上是对国学的理解,我想,只要作为中华民族的子孙都能理解这个问题。

    子午留住,子和午大家知道。“子”是晚上一点,半夜了。“午”是中午。我们说睡好子午觉,实际上这是两个结点的地方,正是交接的时候,所以要慎重,就是这个意思。

    我们在讲到这些阴阳五行也好,还是说八卦也好,还是说中医也好,或者国学也好,都不希望把它弄得太玄,关键是大家来理解它,就是我作为中华民族的子孙我们来理解为什么中国的医学它是这样的,所以我们以人为本它不是一个抽象的,它就得落实到看病的时候是以肌体为主导,看他能活多久,对小的要携幼,对老的要扶持,把这些东西作为看病的理念全部融合到我们说的临床问题上,因此跟西方医学有很大不一样。所以看病的时候到底找中医好还是找西医好,这就有一个什么问题呢?因为中医有急则治其标,太着急的时候两害取其轻,虽然这个有害但是没有办法,比如说我有疼风,我关节疼已经发生了,我如果不吃秋水仙碱的话,我这个疼止不住,靠中药太慢。缓的时候可以用中药来排排酸,化湿、利湿,让中医按你的身体条件辨个症给你一个处方让你长期吃着让它不发作。我们很多发作性疾病只要在临床上两年不复发就叫好,所以治好不发作就叫好,你不惹它,就像哮喘,我夏天把阳气搞足一点,到冬天的时候不感冒,那就叫好,不是说什么叫治好,它只要不复发就叫好。所以大家一定要想通,把生病延续,把疾病缓解期来延续,不要老是想着一个什么药下去就把它修理好了,没有这种药。我们现在很多进口药能够治疗的,能够一下把病压得住的绝对有很强的毒副作用,但是那时候没有办法,就是那时候损害肝脏还不是最重要的,因为关节已经疼得受不了了,所以两害取其轻,急则治其标。所以什么时候用中医,什么时候用西医,这个时候我们是比较明确了,就是有多大危害的时候。

    我不知道大家听得怎么样,我今天只是把简单的,一个是养生,就是以生生利易的医学,就是中国的医学是以生命为主的医学,以生命能不能保住活得下来为它的救治目标。还有一个是阴阳五行的概念跟大家简单的聊了一聊。我想再三的强调,不要把国学这些东西都弄玄了,因为大家手上还有一个调查表,填好了请往外面传,传到最外面那个地方。

    下面大家有什么问题我们讨论讨论,互动一下。

   

 

    听众提问:洪教授,想问一下,平时炒菜的时候怎么样最有营养?

    洪蕾:这是国学问题了,炒菜的时候在什么情况下最有营养。我给你讲一个笑话,有一天一个学生给我推荐锅,他在卖一个高档的锅,大概一万多块钱,这个锅炒了以后维生素会不流失,他给我推荐这个锅。我就问了他一句,菜炒熟没有?你想,你要是学生,我是老师,我问你这句话,你给我推荐一个菜都炒不熟的锅你会推荐给我吗。他回答我,肯定要炒熟。你想,如果要炒熟的话,维生素会不会破坏呢?我说我拿铁锅也一样拿得熟,它也是绿的。我五块钱的锅和一万块钱的锅没有区别,就在火候问题上。

    但是你看咱们在烹饪技术的时候有这个问题,什么时候用武火,包括我们熬药,什么时候用大火、武火,什么时候用文化或者,你们炖汤的时候用武火它会不会洒出来?如果是炒菜的时候用文火它会不会焉。想通了吧,不要去听那个什么情况下怎么样,不要听。为什么有时候维生素这一类要求吃生的,因为有破坏,适可而止,中庸之道。我不可能有些东西不加工熟就吃,比说说芋头,要不加工熟麻嘴就要毒,只有一句话,适合的就最好,不要去听那种宣传,这个东西加多少才好。不是的,它根据这个人的状况和这道菜的状况在什么情况下好。千万不要追求教条的,某个地方打宣传我这个锅怎么样,特别是有销售行为的东西都有过度。比如我这个医院,如果我要销售什么的话你就糟糕,那我就肯定猛开什么东西出去。怕的就是这个。

   

   

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    洪蕾:看来是听了国学的,受了国学影响。但是有疑惑的是什么呢?国学那么味道,为什么在诺贝尔奖这个问题上老是觉得没有与时俱进,这就是中医要不要现代化的问题。还有一个问题,诺贝尔奖的设立和我们现代中医走向国外都是按照西方的标准来,标准不一样,所以我要评诺贝尔奖是不是应该满足对方的标准,这就是中医需要与时俱进,在不损害我的前提下怎么样让我也可以类似于青蒿素、黄连素更纯净化一点,然后把危害缩到最小,把有效成分保留到最大,利用现代技术,这是不是中医应该学习的地方?所以中医从来不绝对。但是,因为西方标准来判断的时候,所以在全世界是西方有话语权用他们标准来判断中医的时候,中医肯定要吃亏。因此,在不影响中医前提下,不影响国学的前提下,不影响民族的前提下,如果能够利用对方技术让我更强大,我何乐而不为。所以我觉得没有绝对的敌对,一个是中医需要与时俱进,一个是标准我们觉得能够接受我们就去。

   

   

    洪蕾:糖尿病是这样的,我们国家的糖尿病有两种,一个是一型糖尿病,一个是二型糖尿病,一型糖尿病是本身不产生胰岛素了,第二种是造出来胰岛素没有接招的地方,医生上说没有受体,就是你产生了我不消耗。因此在这种情况下它就发挥不了作用,所以整个血糖就高起来了。在我们中医眼睛里面,我不管你什么原因,现实的就是你血糖里面垃圾多,我能干的就是把你的垃圾排除掉。所以西医在管住嘴这个环节就少进来一点,所以不让你吃这个,不让你吃那个。

    顺便我也给大家说一下,有很多门诊的病人一问我就是医生我忌不忌什么吃的,就这个我说两点。千万少问这个问题,如果哪天医生告诉你这个不吃那个不吃,或者你就随便吃,回去能吃什么吃什么,多糟糕。所以豆腐或者说啤酒类的,不到必戒或者过敏,我吃牛奶过敏、啤酒过敏我就不吃,不是这一类的就不用戒。糖尿病是必戒,就是它本来糖分高,里面已经堆着了,如果再进糖它就负担重。西医有一个观点,只有酸性的东西才会腐蚀细胞让细胞衰老,所有的衰老都是酸性物质就是垃圾造成的。你要做的一个是控制垃圾少进来一点,第二个是多排除一点。中医的排除就是什么呢?类似于刚才我说的薏仁米、赤小豆都有这个作用,在中药里面有驱湿、利湿、化浊的这种东西根据这个人体质配一个方子,可以在平时的时候就排酸,老是让他不体内环境呈碱性,就是经常帮助它一下,你自己排泄能力低了我帮你排一排。】】】】

 

 

    听众提问:洪老师你好,我有一个个人的问题,4月中旬的时候我去爬山,我连着爬了几天,第一天是爬的青城山,第二天跟第三天爬的峨嵋山,从峨嵋山上下来的时候我觉得膝盖一弯就特别疼,就是左腿。后来下来一段时间它又好了,上个月我又踩到湿的地方拐了一下,现在又有点疼,我这个膝盖是不是受伤了,现在应该怎么弄,现在又开始疼了?

    洪蕾:请坐。刚才这位女士说的问题大家听懂了吧,短期内高强度对关节进行了磨损,修养好以后稍微一有诱引又发,也就是说没有完成恢复,这就是一个例子,一个是磨损太过。你现在要怎么保养呢?实际上这个地方磨损疼,中医说的不通则疼,不通畅。一个是血液循环不通畅,供氧不够,它的功能就发挥不好,所以就不通畅。最近重庆又潮湿,雨水特别多,所以你得加温,对这个地方比如浸泡也好,浸泡的同时按摩,加温加热以后,温了它血液就流行快。比如说用药物做的沙包,比如说拿盐炒一炒,里面放小茴香,敷在关节上,一天敷几次,促进血液循环,小茴香燥,就有驱湿的作用。你又没有内服药,用药又很局部,直接用到病位,对身体损伤也很小。就是你想的办法怎么样解决磨损,让它休息下来,然后给它循环加快。

    听众提问:我可不可以用精油来敷它?

    洪蕾:精油我不太相信,你们觉得精油是六千公斤花瓣做一公斤精油。

    听众:他们是这样宣传的。

    洪蕾:它的商业价值空间越高,做假的成分就越多。你们这样想,中药几把烂草,怎么造假也造不到黄金的价位,他没必要在这个环节造假,商业价值越高,利润越高的,哪怕是贩毒我都得去,为什么有人冒险。

    听众:我就用热水加小茴香来泡就行了,泡一下膝盖。

    洪蕾:你怎么泡,跪着泡吗,那不又磨损了吗?你得想个办法有实用性,有可行性。

    听众:我用毛巾来敷吧。

   

    听众提问:第一个问题,什么是病?病人的概念是怎么来的,这个概念在国学里面。第二个,中医怎么讲精气神,你讲了一个精,气神是怎么运用的?第三个问题,在中医学方面研究趋势和现代医学有什么矛盾或者冲突,最重要的我觉得有一个问题,中医现在依附西医的机器检测是很厉害的。

    洪蕾:好,三个问题。大家听见了吧,第一个,什么叫病,什么叫病人?我们首先回答这个问题,我想你们对自己的疾病有没有判断,什么时候你们叫有病,什么时候叫没有病,能判断吧。所以病很简单,正常被破坏掉就叫病。病了就是正常的程度被破坏,所以中国的文化为什么养生以不伤为本,

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